Ramchandani oficia una boda hindú en Marbella

El 16 y 17 de septiembre el sacerdote hindú Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa Dasa) ofició una boda hindú en Marbella, siendo esta una de las muchas que fueron pospuestas el año pasado por el confinamiento y posteriores restricciones por la covid. Los novios y buena parte de sus familiares residen en la ciudad británica de Leicester, la novia Radhika Pattni de origen gujerati y el novio Anish Joshi de origen tamil. Hasta Marbella se desplazaron casi un centenar de invitados en su mayoría provenientes de Reino Unido. Los novios decidieron casarse en Marbella atraídos por su buen clima y la disponibilidad de bellas fincas para celebrar el evento.

Achaman purificación con agua. Foto Kino Ortega

El jueves 16, el Puróhit (sacerdote hindú) oficio el ritual de Mandvo propio de la comunidad gujarati y que se compone de la ceremonia de Ganesha Puja en la cual se invocaron las bendiciones de Shri Ganesha, Señor de los comienzos y destructor de los obstáculos. Luego se procedió a la ceremonia de Navagraha Puja donde adoraron a los nueve planetas de la astrología hindú, para que estos tuvieran una influencia propicia durante la ceremonia de boda. Se finalizó con un Homa o ceremonia de fuego donde los novios y sus padres hicieron ofrendas al fuego sagrado. La ceremonia fue en sánscrito, la lengua litúrgica del hinduismo con la traducción y explicación en ingles por parte de Ramchandani. Después se hizo la tradicional ceremonia de Pithi, donde se embadurnar la cara, pies y manos de los novios con una mezcla de cúrcuma, harina de garbanzo y agua de rosas. Se sirvió una comida vegetariana a todos los invitados y la jornada con la entrega de regalos a los novios por parte de sus respectivos familiares.

Homa, ceremonia de fuego durante el ritual Mandvo. Foto Kino Ortega

El viernes 17 a las 11 de la mañana en los hermosos jardines de la Finca La Concepción se celebró la Vivaha samskara o sacramento del matrimonio en el hinduismo. Se creó un bello Mandap (estructura con techo de tela y cuatro pilares) que es donde se desarrolla la mayoría de los rituales que componen la boda hindú. El novio llego acompañado de sus familiares y amigos, fueron recibidos por los padres de la novia, Jay y Chhaya Pattni que hicieron una puja o ceremonia de bienvenida. Una vez que estaban ya todos sentados, Ramchandani dio la bienvenida en sánscrito, inglés, gujerati, tamil y español, luego explico brevemente la historia y secuencia de una boda tradicional hindú. Radhika llego escoltada por su tío materno, hermano y amigas. Los novios intercambiaron guirnaldas de flores, mientras el sacerdote recitaba mantras de los Vedas para bendecir la unión. En el rito de kanyadan, los padres de Radhika hacen entrega simbólicamente de su hija a la madre del novio, la señora Anita Joshi. Después siguieron las diferentes fases de la ceremonia donde Krishna Kripa recitaba los mantras en sánscrito con la traducción y explicación en inglés para que todo el mundo pudiera seguir el significado, simbología y secuencia del ritual nupcial más antiguo de la humanidad que sigue en uso.

Intercambio de guirnaldas. Foto Isa Gutierrez

La ceremonia concluyo con las vueltas de la pareja alrededor del fuego sagrado (pheras) y el saptapadi o siete pasos con sus respectivos votos o promesas que hacen los novios. El puróhit dio el ashirvad o bendiciones tradicionales a la pareja y dirigió un pushpanjali o rito de bendecir con pétalos de flores a los recién casados donde todos los familiares e invitados pudieron participar.

Pushpanjali, lluvia de petalos de flores. Foto enviada por la familia.

Los novios, familiares e invitados agradecieron mucho al sacerdote hindú ceutí como había dirigido la ceremonia, bien explicada, siguiendo la secuencia exacta y dándole un toque de humor a cada situación. Las familias dijeron que disfrutaron mucho con la boda, ya que otras que habían asistido, eran tediosas y aburridas con el sacerdote recitando mantras como un loro, sin traducir ni explicar nada a los contrayentes e invitados. Para aquellos que presenciaban una boda hindú por primera vez, fue una experiencia muy grata e interesante.

El hermano de la novia pone granos de arroz para que ella los ofrezca al fuego. Foto de la familia.

El colofón a la jornada fue una cena fiesta que contó con la animación musical del afamado Dj Virdi Mazaria que se encargó de poner la música india y británica. A dicha celebración asistió Ramchandani acompañado de su mujer Isa (Ishvari) donde pasaron una agradable velada.

Ramchandani quiere expresar su agradecimiento a la familia Pattni muy especialmente a Chhaya por contar con sus servicios para oficiar las ceremonias y también a la buena disposición y respetuoso comportamiento del fotógrafo Kino Ortega.

Poco a poco se va recuperando la normalidad y se retoman las bodas y celebraciones religiosas especialmente al aire libre.

Ramchandani (Krishna Kripa) con su mujer Isa en el convite.

Finaliza con éxito la festividad de Ganesha Chaturthi, un año más marcada por la pandemia.

Ganesha Chaturthi, es una de las festividades más populares del hinduismo que celebra el nacimiento de Shri Ganesha, una de las manifestaciones de la divinidad más conocidas por su iconografía con cabeza de elefante y cuerpo humano. Esta festividad recae en el mes hindú de Bhadra (mediados de agosto a mediados de septiembre) y dura 10 días.

Este año la celebración comenzó el viernes 10 de septiembre y terminó el día 19, las familias que observan la festividad en sus casas optan por periodos de 3 o 5 días finalizando con el Ganesha Visarjan, o la inmersión de la imagen en un cuerpo de agua: mar, río o lago. Debido a la pandemia de la Covid-19 las celebraciones tanto en la India como en el resto del mundo se han visto reducidas a su mínima expresión para prevenir contagios.

Ramchandani junto a su mujer Isa e hijo Govinda.

En nuestra ciudad por cuarto año consecutivo la familia de Vinod y Priya Sajnani han acogido al Señor Ganesha en su casa. En años anteriores la celebración reunía a gran número de personas en el salón de su casa convertido durante 5 días en un hermoso templo. La festividad terminaba con una procesión multitudinaria y posterior trayecto en barco e inmersión de la deidad en las aguas que bañan Ceuta. Este año debido a la pandemia, se han observado estrictamente las normas sanitarias que limitan el aforo, distancia de seguridad, uso obligado de la mascarilla y continua higienización de las manos de los asistentes a la ceremonia de Árati. Este año no hubo procesión y el Visarjana fue un acto privado de la familia Sajnani que estuvo acompañada por el puróhit (sacerdote hindú) Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa Dasa).

La familia de Vinod y Priya ofrecen árati.

Ceremonia de Prana-pratishta

¿Qué diferencia hay entre una estatua y una deidad? La estatua está hecha por la mano del hombre, puede tener defectos en su manufactura y retiene la energía y pensamientos (sean estos positivos o negativos) del artesano. A través de la ceremonia de consagración o Prana-pratishta (literalmente instalar el prana o energía vital de la divinidad) se “transforma” la estatua (un objeto material e inerte) en una Murtí o deidad que contiene la shakti, la energía de la divinidad que se invoca. Este ritual viene descrito en los textos sagrados del hinduismo como los Vedas y Ágamas. La ceremonia de Prana-pratishta consiste en invocar al Señor Ganesha a través del Homa o ceremonia de fuego junto a la recitación de los mantras apropiados. Luego las deidades reciben ofrendas de ropa, guirnaldas de flores, dulces y se les ofrece el Árati o ceremonia de los 5 elementos. Todos los rituales fueron oficiados y explicados con detalle por Ramchandani que cuenta con una dilata experiencia en ceremonias de este tipo.

Ofrenda de cocos y fuego a Ganesha.

Darshán y Árati

Este año el Darshán (la audiencia con la divinidad) y la ceremonia de Árati (donde se ofrece incienso, fuego y flores) se han hecho con grupos inferiores a 6 personas y dando preferencia a personas de un mismo entorno familiar. La familia de Vinod y Priya han hecho un gran esfuerzo en mantener la adoración de Ganesha y al mismo tiempo cumplir con todas las normas sanitarias.

Homa, ceremonia de fuego para la consagración de la imagen de Ganesha.

Ganesha Visarjan, la inmersión de la imagen en las aguas

Las escrituras sagradas claramente dicen que la imagen debe de ser sumergida en un río, lago o el mar, dejando solo para aquellos que viven en zonas desérticas la opción de sumergirla en una pileta o balde. Afortunadamente nuestra ciudad está rodeada de mar donde poder sumergir la imagen y cumplir con los preceptos que recogen las escrituras y nos recomiendan los maestros. Las imágenes veneradas en casa de Vinod y Priya están hechas de arcilla y pintada con colores de acuarela, siendo cien por cien biodegradable una vez despojada de los diferentes ornamentos como corona, guirnalda y joyas. No obstante, a través de la Federación Hindú de España (presidida por Ramchandani) se consultó por escrito a la Asociación Septem Nostra/Ecologistas en Acción de Ceuta, quienes amablemente respondieron por escrito a través de dos de sus responsables Oscar Ocaña y José Manuel Pérez que no hay ningún impacto medioambiental negativo y facilitaron las coordenadas exactas para que las imágenes se disolvieran en el fondo marino arenoso.

Partida de Ganesha para el Visarjan.

Ganesha es sumergido en las aguas.

Después de recitar los mantras de Visarjan donde se pide al Señor Ganesha que regrese a Kailasha, su morada eterna, se procedió a la inmersión de la imagen en las aguas de la Bahía Norte entre canticos y exclamaciones de Jay Ganesha (gloria a Ganesha) Ganpati Bappa Morya (gloria al Señor Ganapati y su devoto Morya). La imagen de Ganesha se disolvió casi instantáneamente y se ha fundido con las aguas de Ceuta, dejándonos bendiciones, deseos, anhelos y metas por alcanzar para todos los devotos.

Libro sobre Ganesha

Es pasado 8 de septiembre Juan Carlos Ramchandani presentó en la Biblioteca Pública de Ceuta su último libro: Ganesha, El Señor de los comienzos y el destructor de los obstáculos donde de forma detallada narra la historia de la aparición de Ganesha, su adoración y culto. El propio Ramchandani nos comentaba que eligió esa fecha por ser víspera de comenzar la festividad de Ganesha y lo consideraba como una ofrenda más en la celebración religiosa.

Ganesha es el señor de los comienzos, patrón de las artes y ciencias y la divinidad del intelecto y la sabiduría. Se le invoca al comienzo de los rituales y ceremonias, aunque estas estén consagradas a otras divinidades. Ganesha tiene la capacidad de eliminar los obstáculos en nuestro camino, su imagen suele estar a la entrada de templos y casas particulares para proteger y bendecir el lugar. Existen en los Puranas (escrituras) al menos ocho versiones diferentes de cómo nace Ganesha y como obtiene su cabeza de elefante. El vahana (vehículo) de Ganesha es un ratón llamado Mushika que representa la capacidad de salvar todos los obstáculos y alcanzar su objetivo.

Una celebración marcada por las restricciones de la covid-19 pero sin haber perdido un ápice de entusiasmo y devoción de los devotos. Es nuestra humilde petición a Sri Ganesha que nos libre pronto de la pandemia y que el año que viene se pueda hacer la celebración como en ocasiones anteriores, una celebración abierta al público sin restricciones sanitarias, ni de estatus social, etnia o credo.

FOTOS: Isa Gutierrez

Ramchandani aporta luz sobre Ganesha, durante la presentación del libro.

El miércoles 8 a las 20.00 horas en la sala de usos múltiples de la Biblioteca Pública Adolfo Suarez tuvo lugar la presentación del libro Ganesha, El Señor de los comienzos y el destructor de los obstáculos por parte de su autor el sacerdote hindú Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa Dasa).

Con Vinod y Priya, devotos de Ganesha.

Al acto asistieron 38 personas de las 40 permitidas por el aforo limitado, debido a las medidas de seguridad por la covid-19. Por consiguiente, podemos hablar de un éxito en cuanto a público asistente, el evento fue retransmitido en directo por la Biblioteca Pública en su página de Facebook.

Aforo completo.

El acto comenzó con la presentación a cargo José Antonio Alarcón, director de la Biblioteca Pública que hizo un resumen del currículo del autor.

El autor ofreciendo la ceremonia de árati.

Después del saludo y mantras de invocación, Ramchandani ofició la ceremonia de Árati donde ofreció a una imagen de Ganesha: incienso, fuego, flores y el nuevo libro.

A lo largo de 45 minutos el sacerdote hindú explico de forma amena, clara y concisa la historia y simbología de la divinidad Ganesha, al mismo tiempo que proyectaba imágenes del Señor de los comienzos, de templos, celebraciones en la India y en Ceuta. Se dejó un tiempo para que varias personas del público hicieran preguntas y comentarios.

Firma de ejemplares.

El acto concluyó con la firma de ejemplares por parte del autor y se obsequiaron a los asistentes con prasad (dulce bendecido) y un detalle con la portada del libro.

Ramchandani comento que la fecha elegida para presentar el libro es en vísperas del comienzo de la festividad de Ganesha Chaturthi, protagonista absoluto del nuevo libro del escritor ceutí.

La presentación fue apoyada con una proyección.

En el mes de octubre Ramchandani presentara el libro en Madrid y se están organizando presentaciones en otros lugares de la Península.

Ramchandani junto a su pareja Isa e hijo Govinda

Shri Krishna Janmasthami 2021