El hinduismo en perspectiva: un nuevo libro que dialoga con las religiones del mundo

Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) publica una obra imprescindible para el entendimiento espiritual y la convivencia interreligiosa

El próximo 30 de enero de 2026 verá la luz El hinduismo en perspectiva: diálogo con las religiones del mundo, el nuevo libro del sacerdote hindú y escritor Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa). Con una trayectoria de más de tres décadas de servicio interreligioso y divulgación espiritual, Ramchandani ofrece en esta obra una guía clara, accesible y honesta sobre los puntos de encuentro y diferencia entre el hinduismo y otras tradiciones religiosas del mundo.

En un momento en que la convivencia, el pluralismo y el entendimiento espiritual son más necesarios que nunca, este libro se presenta como una herramienta de reflexión, acercamiento y construcción de puentes.

Una visión hindú del diálogo interreligioso

El libro está dirigido a un público general, especialmente a personas interesadas en el diálogo entre religiones, la espiritualidad y el conocimiento comparativo. Su estructura está organizada en capítulos temáticos que analizan cuestiones comunes a todas las tradiciones:

• ¿Qué entendemos por Dios o lo divino? 
• ¿Qué sucede después de la muerte? 
• ¿Cuál es el papel de la mujer? 
• ¿Qué prácticas alimentarias o éticas rigen cada tradición? 
• ¿Qué significa realmente vivir una vida espiritual?

Lo novedoso de esta obra es que cada comparación parte desde la perspectiva hindú, es decir, cómo ve el hinduismo a las otras religiones y cómo se percibe a sí mismo en relación con ellas. Este enfoque, poco explorado en español, aporta una mirada fresca y enriquecedora tanto para personas hindúes como para miembros de otras confesiones.

Religiones con las que dialoga

La obra se divide en cuatro bloques:

• Religiones hermanas de la India: Budismo, Jainismo, Sikhismo
• Tradiciones del lejano oriente: Confucianismo, Taoísmo, Sintoísmo
• Religiones abrahámicas: Judaísmo, Cristianismo (católico y protestante), Islam
• Nuevos movimientos religiosos: Fe Bahá'í, Iglesia de Unificación, Scientology

Además, incluye una introducción clara al hinduismo y al pensamiento espiritual que lo sustenta, para lectores no familiarizados con esta tradición milenaria.

Un mensaje de unidad en la diversidad

Ramchandani afirma que este libro nace de un doble propósito:

• Por un lado, ayudar a los hindúes a comprender las similitudes y diferencias con otras religiones;
• Y por otro, ofrecer a personas de otras confesiones una visión fiel del hinduismo, libre de prejuicios y exotismo.

“Según estudios académicos —señala el autor—, las religiones tenemos un 63% en común y solo un 37% de diferencia. Si nos centramos en lo que compartimos, respetamos lo que nos diferencia y cooperamos desde nuestros valores, podemos construir una sociedad más justa, pacífica y espiritual.”

Edición independiente con apoyo colectivo

El hinduismo en perspectiva ha sido autoeditado por el autor, en colaboración con entidades religiosas y culturales que han apoyado esta obra por su valor espiritual, educativo e interreligioso.

Entre los patrocinadores se encuentran: Fundación Phi, Federación Hindú de España, Comunidad Bahá’í de España, Bhakti Marga España, Fundación Mejora, Federación por la Paz Universal, Fundación Premio Convivencia de Ceuta, así como numerosas personas a título individual de toda España y otros países, que colaboraron generosamente a través de una campaña de micromecenazgo (crowdfunding).

El libro estará disponible en formato impreso y también como eBook en Amazon.

Las primeras presentaciones se celebrarán en Ceuta, Madrid y Barcelona, con fechas que se anunciarán próximamente.

Sobre el autor

Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa Dasa) es sacerdote hindú (purohita), escritor y conferenciante. Es autor de 21 libros sobre espiritualidad, cultura y filosofía hindú, y ha sido asesor de la OSCE (Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa) en temas de libertad religiosa. Desde hace 10 años es presidente de la Federación Hindú de España y fue durante 5 años vicepresidente del Hindu Forum of Europe.

Miembro de prestigiosas organizaciones interreligiosas internacionales como KAICIID, Transcendence y APECER, ha sido formado como experto en diálogo interreligioso, y colabora activamente en foros que promueven el entendimiento y la convivencia entre credos.

SAR la Princesa Irene de Grecia: una vida inspirada por la India, la espiritualidad y la compasión.

La reciente muerte de Su Alteza Real la Princesa Irene de Grecia ha despertado numerosas muestras de reconocimiento y afecto. Hermana de la Reina Emérita Doña Sofía, fue una figura singular dentro de la realeza europea, no solo por su discreción y sencillez, sino por una profunda vida interior inspirada por la espiritualidad oriental y, muy especialmente, por su estrecha vinculación con la India y el hinduismo.

La Princesa Irene residió en la India entre los años 1967 y 1981, una etapa decisiva que marcó su pensamiento y su modo de entender la vida. Se sintió profundamente atraída por la tradición del Advaita Vedanta, la filosofía no dual del hinduismo, y estudió con reconocidos maestros como el profesor T. P. Mahadevan. Posteriormente fue discípula del Shankaracharya de Kanchi, Su Santidad Sri Jayendra Saraswati, una de las máximas autoridades espirituales del sur de la India. Ya desde joven había estudiado filosofía Advaita junto a su madre, la Reina Federica de Grecia.

Tuve la fortuna de conocer personalmente a la Princesa Irene en octubre de 2003 en la ciudad de Santa Cruz de Tenerife, durante un congreso internacional dedicado al diálogo interreligioso y a la contribución de las religiones a la paz y la convivencia. Durante tres días compartimos actos oficiales, encuentros académicos y recepciones institucionales. En todas ellas, por una coincidencia significativa, siempre nos sentaban juntos a la hora de comer, pues éramos los dos únicos vegetarianos. Aquellos momentos propiciaron conversaciones tranquilas y profundas, en las que hablaba pausadamente, con una serenidad poco común.

Me relató su vida en la India, donde residió principalmente en Madras —hoy Chennai—, y su cercanía al Advaita Vedanta. Se interesó también por la tradición Srivaishnava que yo sigo, igualmente originaria del sur de la India, y por sus enseñanzas de devoción, gracia y servicio. En una comida oficial ofrecida por el Ayuntamiento de La Laguna, afirmó con convicción que los Vedas eran, a su juicio, la fuente de conocimiento más antigua de la humanidad. Habló de la compasión (karuna) y de la gracia (kripa) como pilares de la vida espiritual, señalando con una sonrisa la coincidencia con mi nombre espiritual: Krishna Kripa, “la gracia de Dios”.

Por aquel entonces era presidenta de la Fundación Mundo en Armonía, desde la que promovió activamente iniciativas humanitarias, culturales y de entendimiento entre pueblos y religiones. En señal de afecto y gratitud, tuve el honor de obsequiarle varios de mis libros, que recibió con sincero interés, así como una medalla de plata con la imagen de Lakshmi, la diosa hindú de la fortuna y la prosperidad, que aceptó con respeto y emoción.

Recordaba con humor que Su Majestad el Rey Juan Carlos I solía llamarla cariñosamente “la hermana espiritual”. Su compromiso con los valores del hinduismo se reflejó también en gestos concretos: defendía la protección de las vacas, a las que consideraba sagradas. En una ocasión me comentó la necesidad de concienciar a los propios hindúes sobre este deber, a lo que le respondí que las vacas eran para nosotros como una segunda madre. Asintió diciendo: “Exacto, así es”. Años antes había enviado cien vacas desde España a la India para evitar su sacrificio debido a excedentes de producción.

Al presentarse, unía las manos en gesto tradicional y saludaba con un respetuoso “Namaste”. Nos reencontramos por última vez en Madrid, el 26 de enero de 2019, durante la celebración del Día de la República de la India organizada por su Embajada. Me acerqué a saludarla acompañado de mi querido amigo Swami Rameshwarananda, maestro del Advaita Vedanta, y, para mi sorpresa, la Princesa Irene me reconoció dieciséis años después y me dijo con afecto: “¿Eres Krishna, el de Ceuta?”.

Este texto quiere ser un humilde homenaje a una mujer elegante y sencilla, profundamente espiritual, que supo tender puentes sinceros entre Oriente y Occidente. La Princesa Irene de Grecia vivió su fe y su compromiso con coherencia, dejando una huella silenciosa pero duradera.

Que su alma continúe su viaje en paz y en luz, conforme a la verdad que buscó y vivió.

Om Shanti. Sadgati.

Ramchandani participa en una reunión de la OSCE en Varsovia sobre el papel de las religiones en la erradicación de la violencia contra mujeres y niñas

Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) ha participado en una reunión de la OSCE (Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa), celebrada los días 4 y 5 de diciembre en Varsovia (Polonia), bajo el título «Creer en el CAMBIO: implicar a los actores religiosos para poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas». El encuentro tuvo lugar en el Hotel La Regina de la capital polaca.

El acto comenzó con una bienvenida a cargo de Susan Kerr, jefa del Departamento de Derechos Humanos de la OSCE, quien destacó la importancia del compromiso de las comunidades religiosas en la defensa de los derechos humanos y en la erradicación de la violencia basada en el género.

En la reunión participaron 42 expertos procedentes de 30 países, siendo Juan Carlos Ramchandani el único representante de España y uno de los dos representantes del hinduismo presentes. A lo largo de las jornadas se reunieron especialistas en diálogo interreligioso, defensores de derechos humanos y líderes religiosos pertenecientes a diez tradiciones religiosas diferentes, con el objetivo de intercambiar experiencias, buenas prácticas y estrategias de cooperación.

Fragmentos de la ponencia de Juan Carlos Ramchandani

El día 4, Ramchandani presentó una ponencia en inglés, que fue muy apreciada y aplaudida por los participantes. A continuación se recogen algunos fragmentos representativos, traducidos al castellano, de su intervención:

«A través de nuestras diversas tradiciones, las religiones enseñan la dignidad inherente de todo ser humano. Ya hablemos de la chispa divina, del alma sagrada, del propósito creado o de la luz interior, nuestras escrituras afirman que las mujeres y las niñas no son solo miembros iguales de la familia humana, sino portadoras esenciales de sabiduría, compasión, continuidad y de la propia vida. La violencia contra ellas no es únicamente una violación de los derechos humanos; es una contradicción directa de los fundamentos éticos y espirituales de nuestras tradiciones religiosas».

«Los líderes religiosos y las comunidades de fe desempeñan un papel indispensable en la configuración de valores, en la orientación del comportamiento, en la sanación de traumas y en la promoción de la reconciliación. Nuestras voces llegan allí donde, en ocasiones, las políticas públicas por sí solas no alcanzan. Cuando los actores religiosos hablan de manera clara y coherente contra todas las formas de abuso —físico, psicológico, económico o espiritual—, comunidades enteras pueden pasar del silencio a la solidaridad, de la tolerancia del daño a la protección de las personas más vulnerables».

«Nuestro compromiso debe ser algo más que simbólico. Debe traducirse en acciones concretas: educación, enseñando a niños y hombres que el respeto, la empatía y la no violencia son signos de verdadera fortaleza; apoyo, creando espacios seguros donde mujeres y niñas puedan hablar y ser protegidas; responsabilidad, cuestionando interpretaciones dañinas de los textos sagrados y sustituyéndolas por enseñanzas basadas en la compasión y la justicia; y colaboración, trabajando junto a la sociedad civil, los gobiernos y las organizaciones internacionales para que los esfuerzos se complementen y lleguen a quienes se encuentran en mayor situación de riesgo».

«Afirmemos, por tanto, con convicción, que la violencia nunca está justificada: ni por la fe, ni por la cultura, ni por la tradición. Utilicemos la autoridad que nuestras comunidades nos otorgan no para reforzar normas dañinas, sino para transformarlas, y asegurémonos de que nuestros lugares de culto se conviertan en espacios de seguridad, sanación y empoderamiento».

Declaraciones finales

Al término del encuentro, Ramchandani señaló:

«Es un honor ser invitado por la OSCE, uno de los organismos más prestigiosos a nivel mundial, siendo el único asistente de España. Todo lo aprendido me gustaría poder compartirlo en España, tanto con las comunidades hindúes como con personas y entidades de otras religiones. El papel que desempeñan los líderes y representantes religiosos en la defensa de las mujeres y las niñas es fundamental, especialmente para prevenir y abordar problemáticas que, en ocasiones, tienen su origen en una mala interpretación de los textos sagrados o en la perpetuación de tradiciones patriarcales sin base escritural y en la casi nula formación de los representantes religiosos en la materia».

“Descubriendo el hinduismo, 108 preguntas y respuestas” · Nuevo libro de Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa)

¿Qué es el karma? ¿Qué significa moksha? ¿Por qué se repiten mantras? ¿Cuál es la importancia del vegetarianismo?
A través de 108 preguntas claras y respuestas concisas, el nuevo libro de Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) ofrece una mirada profunda y accesible al hinduismo, una de las tradiciones espirituales más antiguas y vivas del mundo.

Inspirado en el formato del catecismo tradicional, Descubriendo el hinduismo, 108 preguntas y respuestas presenta los principales conceptos filosóficos, espirituales y éticos del Sanatana Dharma, explicados con un lenguaje cercano y preciso.

El texto aborda temas como la reencarnación, el karma, los caminos del yoga, la meditación, el vegetarianismo y el sentido del servicio desinteresado, guiando al lector en un recorrido de comprensión y autoconocimiento.

“108 preguntas para abrir la mente y el corazón, y dar el primer paso hacia un viaje interior de autoconocimiento, devoción y transformación espiritual.”

Con más de cuatro décadas dedicadas al estudio, práctica y difusión del hinduismo, Ramchandani comparte aquí una síntesis de su experiencia como sacerdote hindú (pandit), autor, conferenciante y difusor del Sanatana Dharma en el mundo hispanohablante.

Su estilo directo y didáctico convierte esta obra en una guía esencial tanto para practicantes como para quienes se acercan por primera vez al hinduismo.

El libro cuenta con 112 páginas e incluye ilustraciones en blanco y negro, que complementan visualmente los contenidos y ayudan al lector a conectar con los símbolos y elementos más representativos de la tradición hindú.

“El verdadero conocimiento no solo se aprende, se vive y se realiza en cada instante de nuestra existencia.”

Próximas presentaciones:

El autor realizará presentaciones del libro en las ciudades de Algeciras, Madrid, Barcelona, Bilbao, Málaga y Sevilla, en fechas que se anunciarán próximamente.

También está prevista una futura presentación en Ceuta, ciudad natal del autor, aún sin fecha confirmada.

El libro tiene 112 páginas e ilustraciones en blanco y negro.

Formatos disponibles:

• E-Book disponible en Amazon
• Versión impresa: puede solicitarse directamente al autor escribiendo a ramchandanijc@gmail.com

Ramchandani participa en Varsovia en una reunión de la OSCE sobre religiones no abrahámicas

El 22 de septiembre de 2025 tuvo lugar en Varsovia, Polonia, una reunión internacional organizada por la Oficina de Instituciones Democráticas y Derechos Humanos de la OSCE (ODIHR). El encuentro abordó los desafíos, oportunidades y necesidades de las comunidades religiosas o de creencias que van más allá de las tradicionalmente representadas en la región de la OSCE: cristianos, judíos y musulmanes.

El objetivo principal fue ofrecer un espacio de diálogo donde representantes de distintas tradiciones compartieran experiencias, preocupaciones comunes y estrategias para enfrentar la intolerancia, la discriminación y los delitos de odio. Asimismo, se destacó la importancia de visibilizar las contribuciones positivas que estas comunidades aportan a la cohesión social, la paz y la seguridad.

El evento fue moderado por Mikhaela Christiansson, asesora sobre la lucha contra el racismo, la xenofobia y la intolerancia contra cristianos y miembros de otras religiones, y Susan Kerr, asesora principal en libertad de religión y creencias.

En este marco, Pandit Krishna Kripa Dasa (Juan Carlos Ramchandani) acudió en calidad de presidente de la Federación Hindú de España y como una de las voces más respetadas del hinduismo a nivel europeo. Durante su intervención, expuso el caso del notorio arraigo en España, subrayando que, a pesar de que el hinduismo es la tercera religión del mundo en número de fieles y la más antigua que sigue viva, aún no cuenta con el reconocimiento oficial por parte del Gobierno español.

Asimismo, abordó los pros y contras de la educación religiosa en los colegios, destacando la importancia de un enfoque inclusivo y respetuoso que permita a los estudiantes conocer distintas tradiciones sin fomentar exclusiones ni prejuicios.

Su participación puso de relieve la necesidad de fortalecer el respeto mutuo, la cooperación interreligiosa y la inclusión real de todas las comunidades en el diálogo con las instituciones. Ramchandani es miembro de tres prestigiosas organizaciones interreligiosas internacionales como: Transcendence, con sede en España; KAICIID, en Lisboa; y APECER de la Universidad de Coimbra, ambas con sede en Portugal.

A esta reunión asistieron representantes del hinduismo, la Fe Bahá'í, el zoroastrismo, el sikhismo, la Iglesia de la Cienciología y tradiciones paganas, procedentes de 14 países diferentes, lo que subrayó la diversidad y riqueza espiritual presente en la región OSCE.

Las conclusiones de este encuentro servirán para orientar el trabajo de la OSCE en el apoyo a los Estados miembros, con el fin de combatir la intolerancia y garantizar el derecho fundamental a la libertad de pensamiento, conciencia, religión o creencias para todos.

En toda la región de la OSCE (Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa), el mayor organismo regional de seguridad del mundo que reúne a 57 Estados, aún existen personas de diversas comunidades religiosas o de creencias que continúan enfrentando intolerancia y discriminación, incluyendo prejuicios, exclusión y delitos de odio. Estos desafíos no solo afectan la seguridad de los grupos objetivo, sino también su capacidad para ejercer libremente el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia, de religión o de creencias. Si no se aborda, esta intolerancia puede generar o profundizar divisiones y polarización social, socavando la seguridad de toda la sociedad.

Ramchandani concluyó con una reflexión personal: "Ha sido un honor y un privilegio haber podido participar y dar voz a los hindúes de España, visibilizando todos los desafíos y el largo camino que aún nos queda por recorrer. Agradezco sinceramente a la organización y a mis colegas por el trato respetuoso durante toda la reunión y por brindarme la oportunidad de visitar Polonia, que se convierte en el país número 55 que visito."

_{Fotos: Piotr Dziubak}

Ramchandani, galardonado en los XII Premios a la Libertad Religiosa (Religious Freedom Awards).

Ayer, 19 de septiembre, tuvo lugar en Madrid la ceremonia de entrega de la 12ª edición de los Premios a la Libertad Religiosa (Religious Freedom Awards), organizados por la Fundación para la Mejora de la Vida, la Cultura y la Sociedad. Estos premios reconocen cada año a personas e instituciones que han destacado en la defensa, promoción y estudio de la libertad de religión y de creencias en España.

En esta ocasión, los galardones fueron otorgados a:

• Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa), sacerdote hindú, escritor y conferenciante, distinguido por su trayectoria de más de tres décadas en la promoción del diálogo interreligioso, la difusión cultural y el respeto a la diversidad espiritual. Desde hace 10 años es Presidente de la Federación Hindú de España y durante 5 años ejerció como Vicepresidente del Hindu Forum of Europe, con sede en Bruselas. Además, es miembro de instituciones de diálogo interreligioso como KAICIID – Centro Internacional de Diálogo con sede en Lisboa, Transcendence en España, y APECER (Asociación Portuguesa para el Estudio de las Religiones), vinculada a la Universidad de Coímbra en Portugal.
• Luis Morente Leal, presidente de la Unión Budista de España, en reconocimiento a su labor en favor de la representación institucional del budismo en España y su contribución al pluralismo religioso.
• Profesor Francisco Javier García Oliva, catedrático de Derecho Internacional Público, Eclesiástico y Filosofía del Derecho en la Universidad Carlos III de Madrid, especialista en libertad religiosa, derecho constitucional comparado y derecho internacional.
• Profesor Salvador Pérez Álvarez, catedrático de Derecho Eclesiástico del Estado, con amplia trayectoria en el estudio y enseñanza de la relación entre el Estado y las confesiones religiosas.
• Profesor Óscar Salguero Montaño, antropólogo social y profesor en la Universidad Complutense de Madrid, especializado en antropología de la religión, diversidad religiosa, minorías religiosas, islam y estudios urbanos.

La entrega de los premios estuvo a cargo de Iván Arjona Pelado, Presidente de la Fundación para la Mejora de la Vida, la Cultura y la Sociedad, quien destacó la importancia de visibilizar el trabajo de quienes fortalecen la convivencia y el respeto mutuo en un contexto de pluralidad religiosa. También colaboró en la entrega de galardones la Secretaria General de la Fundación, Isabel Ayuso Puente.

El galardón, entregado en forma de una réplica de la histórica Tizona forjada en Toledo, simboliza la defensa de la paz, la justicia, la dignidad y la libertad.

Premiados en ediciones anteriores

A lo largo de sus doce ediciones, los Premios a la Libertad Religiosa (Religious Freedom Awards) han reconocido a personalidades de gran prestigio, entre ellas:

• Mercedes Murillo, Directora General de Libertad Religiosa del Ministerio de Justicia.
• Rafael Valencia Candalija, profesor de Derecho Eclesiástico en la Universidad de Sevilla.
• Alejandro Torres Gutiérrez, catedrático de Derecho.
• Catalina Pons-Estel, investigadora universitaria.

Todos ellos han contribuido, desde diferentes ámbitos, al fortalecimiento del marco de la libertad religiosa en España y a la consolidación del respeto a la diversidad de creencias.

Una distinción de referencia

Con la entrega de los premios 2025, la Fundación para la Mejora de la Vida, la Cultura y la Sociedad reafirma su compromiso con la defensa de los derechos fundamentales y el reconocimiento de quienes trabajan activamente por la convivencia, el entendimiento y la libertad de conciencia en nuestro país. En este contexto, la distinción otorgada a Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) resulta especialmente significativa y merecida, como reconocimiento a una vida dedicada al servicio espiritual, a la promoción de valores de respeto y tolerancia, y a la creación de puentes de diálogo entre culturas y tradiciones religiosas. Además, es la primera vez que este galardón se otorga a un líder religioso. Su labor, tanto en España como en el ámbito internacional, constituye un ejemplo de compromiso y liderazgo en favor de la diversidad y la convivencia.

Ramchandani nos contó: “Quiero expresar mi más sincero agradecimiento a la Fundación para la Mejora de la Vida, la Cultura y la Sociedad por este reconocimiento, que recibo con humildad. Es un estímulo para seguir trabajando por el diálogo interreligioso y la libertad de creencias. Agradezco también a todas las personas y comunidades que me han acompañado en este camino. Este premio no es solo mío, sino de todos los que creen en una sociedad más justa, unida y respetuosa con la diversidad religiosa.”

Ganesha Visarjan: la inmersión de la deidad en el mar.

El pasado sábado 30 de agosto concluyeron en Ceuta las celebraciones de Sri Ganesha Chaturthi, una de las festividades más queridas del hinduismo. Como marca la tradición, la imagen del Señor Ganesha fue llevada en procesión por las principales calles de la ciudad, transportada en un palanquín artesanal elaborado en Ceuta. Cerca de medio centenar de personas acompañaron la marcha con cánticos y danzas, mientras unidades de la Policía Local escoltaban el recorrido y regulaban el tráfico para garantizar el buen desarrollo del evento.

El sacerdote hindú Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) dirigió las ceremonias iniciales. A la salida de la casa, se llevó a cabo el ritual de romper un coco —símbolo de la eliminación de obstáculos y energías negativas— seguido de una puja antes del embarque. En este momento, todos los asistentes tuvieron la oportunidad de despedirse de Sri Ganesha y susurrarle en su oído derecho sus peticiones y deseos más profundos.

Las escrituras sagradas señalan que la imagen del Señor debe ser sumergida en un río, lago o en el mar, dejando la alternativa de piletas o baldes únicamente para quienes habitan en zonas desérticas. En Ceuta, rodeada de mar, se cumple fielmente con esta prescripción. La imagen venerada en la casa de Vinod y Priya Sajnani fue realizada en arcilla y pintada con acuarelas, completamente biodegradable una vez retirados los ornamentos (corona, guirnaldas y joyas). Para asegurar la preservación del entorno, se consultó previamente a la Asociación Septem Nostra/Ecologistas en Acción de Ceuta, quienes confirmaron que no existiría ningún impacto ambiental negativo y señalaron las coordenadas exactas para la disolución de la imagen en el fondo marino.

Una treintena de devotos embarcaron en el buque Desnarigado rumbo a la Bahía Sur, donde se realizó el Visarjan o inmersión de la deidad. Tras la recitación de los mantras tradicionales, en los que se pide al Señor Ganesha que regrese a Kailasha, su morada eterna, la imagen fue sumergida en el mar. Entre cantos devocionales y exclamaciones de “Jay Ganesha” y “Ganpati Bappa Morya”, la figura se disolvió casi de inmediato en las aguas de la costa del Sarchal.

Con ello, Ganesha volvió simbólicamente a su morada, dejando tras de sí bendiciones, anhelos y la fuerza espiritual necesaria para que los devotos sigan avanzando en sus metas y propósitos.

Om Sri Ganeshaya Sharanam Mamaz
Oh Señor Ganesha, Tú eres mi refugio

_{hindupriestspain.com}