La Federación Hindú de España renueva su Junta Directiva y reelige por unanimidad a Juan Carlos Ramchandani como presidente

La Federación Hindú de España (FHE) ha celebrado su Asamblea General Ordinaria anual el pasado 10 de marzo de 2026, realizada de forma telemática debido a la presencia de sus asociaciones miembros en diferentes puntos del territorio nacional.

Durante la Asamblea, además de la presentación y aprobación del estado de cuentas y del presupuesto anual y la organización de actividades para este año se acordó la incorporación de una nueva entidad miembro, la asociación Sanatan Bhakti Seva de Barcelona, continuando así el crecimiento y consolidación de la Federación a nivel estatal.

Asimismo, conforme a sus estatutos, la Federación Hindú de España procedió a la renovación de su Junta Directiva para el periodo 2026–2029, estableciendo mandatos de tres años.

En este proceso, Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) ha sido reelegido por unanimidad como presidente, continuando así su labor al frente de la Federación, que se extiende ya a casi once años de servicio.

La nueva Junta Directiva queda constituida por representantes de diferentes tradiciones y comunidades hindúes en España:

• Pandit Krishna Kripa Dasa, Presidente – Federación Hindú de España (Ceuta)
• Gopishvara Das, Vicepresidente – Centro Védico Jagannatha (Tenerife)
• Shrivatsa Govinda Dasa, Secretario – Sanatan Bhakti Seva (Barcelona)
• Shánkara, Tesorero – Asociación Hindú Veda Dharma (Madrid)
• Swami Prema Rajendra, Vocal – Jahnava Mandir Ashram (Almería)
• Shankari Shaktini, Vocal – Vaidika Pratishtha Sangha (Granada)

Asimismo, la Federación cuenta con el asesoramiento de Sri Swami Rameshwarananda Giri, del Centro Vedántico en Acebo (Cáceres), en materia de relaciones con las administraciones y diálogo interreligioso.

La Federación Hindú de España continúa trabajando como entidad representativa de las comunidades hindúes del país, actuando como interlocutor válido ante el Gobierno de España y las administraciones autonómicas y locales.

Entre sus principales objetivos se encuentra la consecución del reconocimiento del hinduismo con el notorio arraigo en España, un paso clave para consolidar su presencia institucional.

La FHE desarrolla su labor desde el respeto a la unidad en la diversidad del Sanatana Dharma, sin interferir en la organización interna, las formas de culto o las tradiciones filosóficas de sus asociaciones miembros, fomentando un espacio común de cooperación, diálogo y representación.

Tanto el presidente como el resto de los miembros de la Junta Directiva desarrollan su labor de forma totalmente altruista y sin remuneración, como un servicio a sus comunidades y al conjunto del hinduismo en España.

En palabras del presidente reelegido, “este nuevo mandato representa una oportunidad para seguir avanzando con espíritu de cooperación, fortaleciendo la unidad dentro de la diversidad del hinduismo en España y trabajando por objetivos comunes en beneficio de nuestras comunidades”.

La Federación afronta esta nueva etapa con el compromiso de seguir consolidando su labor institucional, reforzando su presencia en la sociedad y avanzando en el reconocimiento del hinduismo en España.

La Casa Regional de Ceuta en Algeciras acoge la presentación del libro "El hinduismo en perspectiva"

La Casa Regional de Ceuta en Algeciras fue escenario este viernes 6 de marzo, a las 20:00 horas, de la presentación del libro El hinduismo en perspectiva. Diálogo con las religiones del mundo, obra de Juan Carlos Ramchandani, sacerdote hindú y presidente de la Federación Hindú en España.

El acto tuvo lugar en la sede de la entidad, situada en la calle José Luis Cano (portal 1, bajo), y contará con la presencia del propio autor, quien ofrecerá una reflexión abierta sobre el hinduismo y su relación con otras tradiciones religiosas. Lleno al completo del salón de actos de la Casa para escuchar al sacerdote hindú ceutí.

La obra propone un acercamiento didáctico y accesible al pensamiento hindú, abordándolo desde una mirada dialogante e integradora. Según su autor, el libro nace con la intención de tender puentes entre culturas y fomentar el entendimiento interreligioso en una sociedad cada vez más plural.

Ramchandani, también conocido como Pandit Krishna Kripa Dasa, es una de las principales voces del hinduismo en España y ha participado activamente en foros de diálogo interreligioso tanto a nivel nacional como internacional.

El evento está organizado por la Casa Regional de Ceuta en Algeciras y cuenta con la colaboración de la Ciudad Autónoma de Ceuta.

La presentación se enmarca en la programación cultural de la entidad, que continúa apostando por actividades que promueven la diversidad, el conocimiento y la convivencia entre distintas tradiciones espirituales.

Juan Carlos Ramchandani presenta “El hinduismo en perspectiva”

Martes 17 de febrero, el acto tuvo lugar en el Centro Cultural Estación del Ferrocarril, donde acudieron amigos, conocidos y personas interesadas en la espiritualidad y la convivencia entre religiones. Durante la presentación, el autor explicó que el origen del libro se encuentra en su participación en un congreso interreligioso en Seúl, experiencia que le llevó a reflexionar sobre la necesidad de crear puentes entre diferentes creencias.

El libro aborda el análisis comparativo de trece religiones del mundo, incluyendo tanto tradiciones antiguas como otras más recientes. Desde la perspectiva del hinduismo, el autor estudia cuestiones fundamentales como la naturaleza de Dios —si es personal o impersonal—, el papel de la mujer en cada religión, la importancia de la acción social y la caridad, así como las diferentes visiones sobre la vida después de la muerte.

Uno de los ejes centrales de la obra es destacar tanto las similitudes como las diferencias entre religiones. Ramchandani subraya que, aunque existen distintas formas de entender y practicar la espiritualidad, todas las religiones comparten valores comunes como el amor al prójimo, el cuidado de la naturaleza, la importancia de la ayuda social y la creencia en una realidad suprema. Desde la visión hindú, se sostiene que no existen diferentes “dioses” según cada religión, sino una única realidad divina a la que se accede a través de diversos caminos culturales y espirituales.

El autor insiste en que su propuesta no busca crear una religión única ni promover el sincretismo, sino fomentar el respeto mutuo, el conocimiento y la convivencia. Defiende que la diversidad religiosa es legítima y forma parte de la libertad humana para elegir el camino espiritual que mejor se adapte a cada persona.

Asimismo, el libro está escrito con un lenguaje sencillo y accesible, pensado para un público amplio, sin recurrir a tecnicismos académicos. Su objetivo es tanto ayudar a los practicantes del hinduismo a comprender mejor su propia tradición en relación con otras, como ofrecer a personas de otras religiones una visión clara y respetuosa del hinduismo.

En definitiva, la obra se presenta como una aportación al diálogo interreligioso en un contexto como el de Ceuta, donde la convivencia entre culturas y religiones es una realidad cotidiana. Ramchandani plantea su libro como una herramienta para superar prejuicios, fomentar el entendimiento y avanzar hacia una sociedad más abierta, respetuosa y consciente de sus valores comunes.

¿Vida después de la muerte? Un diálogo interreligioso en la Universidad de Granada

Más de 200 personas se dieron cita en una conferencia interconfesional organizada por la Academia Yoda Dharma y la Comunidad Hinduista Vaidika Pratisthanam, en colaboración con la Fundación Pluralismo y Convivencia contó con la participación del sacerdote hindú ceutí Juan Carlos Ramchandani.

La pregunta sobre la vida después de la muerte ha acompañado a la humanidad desde sus orígenes. Religiones, filosofías y ciencias han tratado de ofrecer respuestas a uno de los mayores misterios de la existencia. Con el objetivo de reflexionar de forma abierta, plural y respetuosa sobre esta cuestión universal, se celebró recientemente en el Aula Magna de la Facultad de Sociología y Ciencias Políticas de la Universidad de Granada la conferencia interconfesional titulada “¿Vida después de la muerte?”.

El encuentro fue organizado por la Academia Yoda Dharma y la Comunidad Hinduista Vaidika Pratisthanam, en colaboración con la Fundación Pluralismo y Convivencia, y reunió a representantes de diferentes tradiciones religiosas, así como a expertos del ámbito académico, científico y humanista. Más de 200 personas asistieron al acto, confirmando el gran interés social por el diálogo interreligioso y por los temas relacionados con la espiritualidad, la muerte y el sentido de la vida.

El panel de ponentes estuvo compuesto por figuras de reconocido prestigio en sus respectivos ámbitos. Entre ellos se encontraban Pandit Krishna Kripa Dasa ( Juan Carlos Ramchandani), sacerdote hindú, presidente de la Federación Hindú de España, escritor y conferenciante; el profesor José Ferrer Sánchez, doctor en Ciencias Sociales y experto en mediación y diálogo intercultural; el profesor Rafael Pulido Moyano, quien expuso la visión del budismo sobre la muerte; el profesor Federico Velázquez de Castro, experto en química y medio ambiente; el doctor Ismael Ramos, investigador y autor de numerosas publicaciones sobre esoterismo y sociedades herméticas; la doctora Clara Inés López Rodríguez, especialista en traducción científica y en el estudio de las emociones; Swami Advayananda Tilak, monje renunciante hindú y experto en Advaita Vedanta; don José Nicolás García Iglesias, director de instituto y representante de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días; y Esteban Velázquez, sacerdote jesuita y director del Centro Persona y Justicia.

Cada uno de los ponentes aportó una mirada complementaria, desde la teología, la filosofía, la ciencia, la psicología y la experiencia espiritual, mostrando la riqueza de perspectivas que existen en torno al fenómeno de la muerte y al posible destino del ser humano tras ella.

Uno de los momentos más destacados de la jornada fue la intervención de Pandit Krishna Kripa Dasa (Ramchandani), quien presentó la cosmovisión del hinduismo sobre la muerte, el karma, la reencarnación y la liberación del alma. En su ponencia, explicó que, según las tradiciones védicas, el ser humano no es solo un cuerpo físico, sino esencialmente un alma espiritual que transita por diferentes existencias. La muerte, lejos de ser un final absoluto, es entendida como un paso dentro de un proceso más amplio de evolución de la conciencia.

Ramchandani subrayó que el concepto de karma no debe interpretarse como un castigo, sino como una ley de causa y efecto que rige tanto el plano material como el espiritual. Las acciones, pensamientos y actitudes de cada persona influyen en su destino presente y futuro, incluyendo las circunstancias de futuras vidas. En este marco, la reencarnación se presenta como una oportunidad de aprendizaje, crecimiento y transformación interior.

Asimismo, el sacerdote hindú habló del ideal de moksha, la liberación del ciclo de nacimientos y muertes, que representa el objetivo último de la vida espiritual en el hinduismo. Moksha implica la realización de la verdadera naturaleza del ser, la unión con lo divino y la superación definitiva del sufrimiento y la ignorancia.

Desde otras tradiciones, se abordaron temas como la continuidad de la conciencia, la resurrección, el juicio, los estados intermedios tras la muerte, la memoria espiritual y el sentido ético de la vida. En el ámbito científico y humanista, se reflexionó sobre las emociones, el miedo a la muerte, el duelo, la trascendencia simbólica y el impacto de las creencias espirituales en la salud mental y el bienestar.

Más allá de las diferencias doctrinales, uno de los mensajes centrales del encuentro fue la importancia del diálogo interreligioso como herramienta para fomentar el respeto, la comprensión mutua y la convivencia pacífica en sociedades cada vez más diversas. Los organizadores destacaron que espacios como este permiten desmontar prejuicios, tender puentes entre culturas y generar una reflexión profunda sobre cuestiones que afectan a toda la humanidad.

Como gesto simbólico de fraternidad y reconocimiento, todos los ponentes fueron obsequiados con un libro del venerado maestro hindú Swami Shankara Tilak, en agradecimiento por su participación y por su contribución al espíritu de diálogo, respeto y sabiduría compartida que presidió el encuentro.

Iniciativas como esta, promovidas desde la universidad y la sociedad civil, muestran que la espiritualidad, la ciencia y el pensamiento crítico no son ámbitos enfrentados, sino complementarios. Frente a un mundo marcado por la incertidumbre, la prisa y la fragmentación, el diálogo sobre la vida, la muerte y el sentido de la existencia se revela más necesario que nunca.

El hinduismo en perspectiva: un nuevo libro que dialoga con las religiones del mundo

Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) publica una obra imprescindible para el entendimiento espiritual y la convivencia interreligiosa

El próximo 30 de enero de 2026 verá la luz El hinduismo en perspectiva: diálogo con las religiones del mundo, el nuevo libro del sacerdote hindú y escritor Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa). Con una trayectoria de más de tres décadas de servicio interreligioso y divulgación espiritual, Ramchandani ofrece en esta obra una guía clara, accesible y honesta sobre los puntos de encuentro y diferencia entre el hinduismo y otras tradiciones religiosas del mundo.

En un momento en que la convivencia, el pluralismo y el entendimiento espiritual son más necesarios que nunca, este libro se presenta como una herramienta de reflexión, acercamiento y construcción de puentes.

Una visión hindú del diálogo interreligioso

El libro está dirigido a un público general, especialmente a personas interesadas en el diálogo entre religiones, la espiritualidad y el conocimiento comparativo. Su estructura está organizada en capítulos temáticos que analizan cuestiones comunes a todas las tradiciones:

• ¿Qué entendemos por Dios o lo divino? 
• ¿Qué sucede después de la muerte? 
• ¿Cuál es el papel de la mujer? 
• ¿Qué prácticas alimentarias o éticas rigen cada tradición? 
• ¿Qué significa realmente vivir una vida espiritual?

Lo novedoso de esta obra es que cada comparación parte desde la perspectiva hindú, es decir, cómo ve el hinduismo a las otras religiones y cómo se percibe a sí mismo en relación con ellas. Este enfoque, poco explorado en español, aporta una mirada fresca y enriquecedora tanto para personas hindúes como para miembros de otras confesiones.

Religiones con las que dialoga

La obra se divide en cuatro bloques:

• Religiones hermanas de la India: Budismo, Jainismo, Sikhismo
• Tradiciones del lejano oriente: Confucianismo, Taoísmo, Sintoísmo
• Religiones abrahámicas: Judaísmo, Cristianismo (católico y protestante), Islam
• Nuevos movimientos religiosos: Fe Bahá'í, Iglesia de Unificación, Scientology

Además, incluye una introducción clara al hinduismo y al pensamiento espiritual que lo sustenta, para lectores no familiarizados con esta tradición milenaria.

Un mensaje de unidad en la diversidad

Ramchandani afirma que este libro nace de un doble propósito:

• Por un lado, ayudar a los hindúes a comprender las similitudes y diferencias con otras religiones;
• Y por otro, ofrecer a personas de otras confesiones una visión fiel del hinduismo, libre de prejuicios y exotismo.

“Según estudios académicos —señala el autor—, las religiones tenemos un 63% en común y solo un 37% de diferencia. Si nos centramos en lo que compartimos, respetamos lo que nos diferencia y cooperamos desde nuestros valores, podemos construir una sociedad más justa, pacífica y espiritual.”

Edición independiente con apoyo colectivo

El hinduismo en perspectiva ha sido autoeditado por el autor, en colaboración con entidades religiosas y culturales que han apoyado esta obra por su valor espiritual, educativo e interreligioso.

Entre los patrocinadores se encuentran: Fundación Phi, Federación Hindú de España, Comunidad Bahá’í de España, Bhakti Marga España, Fundación Mejora, Federación por la Paz Universal, Fundación Premio Convivencia de Ceuta, así como numerosas personas a título individual de toda España y otros países, que colaboraron generosamente a través de una campaña de micromecenazgo (crowdfunding).

El libro estará disponible en formato impreso y también como eBook en Amazon.

Las primeras presentaciones se celebrarán en Ceuta, Madrid y Barcelona, con fechas que se anunciarán próximamente.

Sobre el autor

Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa Dasa) es sacerdote hindú (purohita), escritor y conferenciante. Es autor de 21 libros sobre espiritualidad, cultura y filosofía hindú, y ha sido asesor de la OSCE (Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa) en temas de libertad religiosa. Desde hace 10 años es presidente de la Federación Hindú de España y fue durante 5 años vicepresidente del Hindu Forum of Europe.

Miembro de prestigiosas organizaciones interreligiosas internacionales como KAICIID, Transcendence y APECER, ha sido formado como experto en diálogo interreligioso, y colabora activamente en foros que promueven el entendimiento y la convivencia entre credos.

SAR la Princesa Irene de Grecia: una vida inspirada por la India, la espiritualidad y la compasión.

La reciente muerte de Su Alteza Real la Princesa Irene de Grecia ha despertado numerosas muestras de reconocimiento y afecto. Hermana de la Reina Emérita Doña Sofía, fue una figura singular dentro de la realeza europea, no solo por su discreción y sencillez, sino por una profunda vida interior inspirada por la espiritualidad oriental y, muy especialmente, por su estrecha vinculación con la India y el hinduismo.

La Princesa Irene residió en la India entre los años 1967 y 1981, una etapa decisiva que marcó su pensamiento y su modo de entender la vida. Se sintió profundamente atraída por la tradición del Advaita Vedanta, la filosofía no dual del hinduismo, y estudió con reconocidos maestros como el profesor T. P. Mahadevan. Posteriormente fue discípula del Shankaracharya de Kanchi, Su Santidad Sri Jayendra Saraswati, una de las máximas autoridades espirituales del sur de la India. Ya desde joven había estudiado filosofía Advaita junto a su madre, la Reina Federica de Grecia.

Tuve la fortuna de conocer personalmente a la Princesa Irene en octubre de 2003 en la ciudad de Santa Cruz de Tenerife, durante un congreso internacional dedicado al diálogo interreligioso y a la contribución de las religiones a la paz y la convivencia. Durante tres días compartimos actos oficiales, encuentros académicos y recepciones institucionales. En todas ellas, por una coincidencia significativa, siempre nos sentaban juntos a la hora de comer, pues éramos los dos únicos vegetarianos. Aquellos momentos propiciaron conversaciones tranquilas y profundas, en las que hablaba pausadamente, con una serenidad poco común.

Me relató su vida en la India, donde residió principalmente en Madras —hoy Chennai—, y su cercanía al Advaita Vedanta. Se interesó también por la tradición Srivaishnava que yo sigo, igualmente originaria del sur de la India, y por sus enseñanzas de devoción, gracia y servicio. En una comida oficial ofrecida por el Ayuntamiento de La Laguna, afirmó con convicción que los Vedas eran, a su juicio, la fuente de conocimiento más antigua de la humanidad. Habló de la compasión (karuna) y de la gracia (kripa) como pilares de la vida espiritual, señalando con una sonrisa la coincidencia con mi nombre espiritual: Krishna Kripa, “la gracia de Dios”.

Por aquel entonces era presidenta de la Fundación Mundo en Armonía, desde la que promovió activamente iniciativas humanitarias, culturales y de entendimiento entre pueblos y religiones. En señal de afecto y gratitud, tuve el honor de obsequiarle varios de mis libros, que recibió con sincero interés, así como una medalla de plata con la imagen de Lakshmi, la diosa hindú de la fortuna y la prosperidad, que aceptó con respeto y emoción.

Recordaba con humor que Su Majestad el Rey Juan Carlos I solía llamarla cariñosamente “la hermana espiritual”. Su compromiso con los valores del hinduismo se reflejó también en gestos concretos: defendía la protección de las vacas, a las que consideraba sagradas. En una ocasión me comentó la necesidad de concienciar a los propios hindúes sobre este deber, a lo que le respondí que las vacas eran para nosotros como una segunda madre. Asintió diciendo: “Exacto, así es”. Años antes había enviado cien vacas desde España a la India para evitar su sacrificio debido a excedentes de producción.

Al presentarse, unía las manos en gesto tradicional y saludaba con un respetuoso “Namaste”. Nos reencontramos por última vez en Madrid, el 26 de enero de 2019, durante la celebración del Día de la República de la India organizada por su Embajada. Me acerqué a saludarla acompañado de mi querido amigo Swami Rameshwarananda, maestro del Advaita Vedanta, y, para mi sorpresa, la Princesa Irene me reconoció dieciséis años después y me dijo con afecto: “¿Eres Krishna, el de Ceuta?”.

Este texto quiere ser un humilde homenaje a una mujer elegante y sencilla, profundamente espiritual, que supo tender puentes sinceros entre Oriente y Occidente. La Princesa Irene de Grecia vivió su fe y su compromiso con coherencia, dejando una huella silenciosa pero duradera.

Que su alma continúe su viaje en paz y en luz, conforme a la verdad que buscó y vivió.

Om Shanti. Sadgati.

Ramchandani participa en una reunión de la OSCE en Varsovia sobre el papel de las religiones en la erradicación de la violencia contra mujeres y niñas

Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) ha participado en una reunión de la OSCE (Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa), celebrada los días 4 y 5 de diciembre en Varsovia (Polonia), bajo el título «Creer en el CAMBIO: implicar a los actores religiosos para poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas». El encuentro tuvo lugar en el Hotel La Regina de la capital polaca.

El acto comenzó con una bienvenida a cargo de Susan Kerr, jefa del Departamento de Derechos Humanos de la OSCE, quien destacó la importancia del compromiso de las comunidades religiosas en la defensa de los derechos humanos y en la erradicación de la violencia basada en el género.

En la reunión participaron 42 expertos procedentes de 30 países, siendo Juan Carlos Ramchandani el único representante de España y uno de los dos representantes del hinduismo presentes. A lo largo de las jornadas se reunieron especialistas en diálogo interreligioso, defensores de derechos humanos y líderes religiosos pertenecientes a diez tradiciones religiosas diferentes, con el objetivo de intercambiar experiencias, buenas prácticas y estrategias de cooperación.

Fragmentos de la ponencia de Juan Carlos Ramchandani

El día 4, Ramchandani presentó una ponencia en inglés, que fue muy apreciada y aplaudida por los participantes. A continuación se recogen algunos fragmentos representativos, traducidos al castellano, de su intervención:

«A través de nuestras diversas tradiciones, las religiones enseñan la dignidad inherente de todo ser humano. Ya hablemos de la chispa divina, del alma sagrada, del propósito creado o de la luz interior, nuestras escrituras afirman que las mujeres y las niñas no son solo miembros iguales de la familia humana, sino portadoras esenciales de sabiduría, compasión, continuidad y de la propia vida. La violencia contra ellas no es únicamente una violación de los derechos humanos; es una contradicción directa de los fundamentos éticos y espirituales de nuestras tradiciones religiosas».

«Los líderes religiosos y las comunidades de fe desempeñan un papel indispensable en la configuración de valores, en la orientación del comportamiento, en la sanación de traumas y en la promoción de la reconciliación. Nuestras voces llegan allí donde, en ocasiones, las políticas públicas por sí solas no alcanzan. Cuando los actores religiosos hablan de manera clara y coherente contra todas las formas de abuso —físico, psicológico, económico o espiritual—, comunidades enteras pueden pasar del silencio a la solidaridad, de la tolerancia del daño a la protección de las personas más vulnerables».

«Nuestro compromiso debe ser algo más que simbólico. Debe traducirse en acciones concretas: educación, enseñando a niños y hombres que el respeto, la empatía y la no violencia son signos de verdadera fortaleza; apoyo, creando espacios seguros donde mujeres y niñas puedan hablar y ser protegidas; responsabilidad, cuestionando interpretaciones dañinas de los textos sagrados y sustituyéndolas por enseñanzas basadas en la compasión y la justicia; y colaboración, trabajando junto a la sociedad civil, los gobiernos y las organizaciones internacionales para que los esfuerzos se complementen y lleguen a quienes se encuentran en mayor situación de riesgo».

«Afirmemos, por tanto, con convicción, que la violencia nunca está justificada: ni por la fe, ni por la cultura, ni por la tradición. Utilicemos la autoridad que nuestras comunidades nos otorgan no para reforzar normas dañinas, sino para transformarlas, y asegurémonos de que nuestros lugares de culto se conviertan en espacios de seguridad, sanación y empoderamiento».

Declaraciones finales

Al término del encuentro, Ramchandani señaló:

«Es un honor ser invitado por la OSCE, uno de los organismos más prestigiosos a nivel mundial, siendo el único asistente de España. Todo lo aprendido me gustaría poder compartirlo en España, tanto con las comunidades hindúes como con personas y entidades de otras religiones. El papel que desempeñan los líderes y representantes religiosos en la defensa de las mujeres y las niñas es fundamental, especialmente para prevenir y abordar problemáticas que, en ocasiones, tienen su origen en una mala interpretación de los textos sagrados o en la perpetuación de tradiciones patriarcales sin base escritural y en la casi nula formación de los representantes religiosos en la materia».