miércoles, 13 de marzo de 2024

Ramchandani edita la Vajra Súchika Upanishad, una obra filosófica contraria a la discriminación por nacimiento.

El sacerdote hindú, escritor y conferenciante Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) ha editado la Vajra Súchika Upanishad, La Doctrina de la Aguja de Diamante, con la traducción del sánscrito al castellano y una breve introducción y nota informativa sobre el texto.

Ramchandani nos comenta: “Con este texto, ahora traducido al castellano, mi humilde pretensión es dar a conocer que las principales escrituras sagradas del hinduismo reconocen el daivi varnashrama, es decir, cuatro ocupaciones: brahmán (sacerdote) kshatriya (guerreros y administradores), vaishya (comerciantes) y sudra (sector servicios), y que este orden natural es en base a guna (cualidades) y karma (acciones) nunca por janma (nacimiento).

Ya hace miles de años esta Upanishad y otros textos refutan por completo el corrupto sistema de castas que por desgracia hoy en día impera en la India, y en las mentalidades de algunas comunidades de la diáspora india en Occidente. Si una persona es iniciada en el Sanatana Dharma (hinduismo) y entrenada para ser sacerdote, puede serlo sin importar su raza o nacionalidad, no es algo hereditario que se pasa de padres a hijos como un titulo nobiliario. Es en base a las acciones y a la formación, no por nacimiento, y así lo proclamaron a lo largo de la historia grandes maestros como Ramanujacharya, Chaitanya, Tukaram y muchos otros.”

La Vajra Súchika Upanishad es un importante texto escrito en sánscrito y una de las Upanishad del hinduismo. Está clasificada como una de las 22 Samanya Upanishads (generales) y se considera un texto Vedanta. Este texto está adjunto al Samaveda y a veces también se denomina Vajrasūchi Upanishad.

Versa sobre las cuatro varnas, también mal llamadas “castas”. Destaca por ser una obra filosófica sistemática contraria a la división de los seres humanos en base a su nacimiento, y por afirmar que cualquier ser humano puede alcanzar el estado espiritual más elevado de la existencia.

La palabra sánscrita vajrasūchi significa «aguja con punta de diamante”. En otras palabras, el nombre indica que el texto expone una doctrina muy preciada y potente que puede llevarnos a alcanzar moksha (la liberación). Por Upaniṣhad se entiende el texto de conocimiento que pertenece al corpus de la colección de literatura Vedanta que presenta los conceptos filosóficos del hinduismo y se considera el propósito más elevado de su escritura, los Vedas.

Contra la división de seres humanos

La Vajrasūchika Upanishad sobrevive en la era moderna en varias versiones. Durante la época colonial se descubrieron y recopilaron manuscritos del texto y a principios del siglo XIX se conocían ocho copias de los manuscritos del norte de la India y cinco del sur de la India.

El texto está estructurado como un solo capítulo en forma de prosa. Se abre con el verso en el que se afirma que describe la «doctrina Vajrasuchika», que destruye la ignorancia, amonesta a los ignorantes y ensalza a los que poseen el conocimiento divino. El verso 2 del texto plantea una serie de preguntas, cuyas posibles respuestas se analizan en los versos 3 al 9, el verso 9 presenta su punto de vista y, por último, los versos 10 y 11 son un epílogo, con el que concluye la Upanishad.

Mariola Offredi, profesora de literatura de la Universidad de Venecia, afirma que entre todos los textos sánscritos precoloniales, la Vajrasūchika Upanishad es «un ataque filosófico continuado contra la división de los seres humanos en cuatro clases sociales determinadas por el nacimiento». “Aunque muchos otros textos hindúes como la Bhagavad Gita y los Puranas cuestionan y critican las varnas y las divisiones sociales –añade Offredi–, estos debates se sitúan en sus márgenes temáticos; solo en la Vajrasūchika Upanishad observamos que el mensaje principal es el cuestionamiento y el rechazo filosófico de las varnas por nacimiento”.

Resumen de algunas reseñas

«Una vez más, hay que agradecer al pándit Krishna Kripa Das su incansable labor de servicio al sanátana dharma (hinduismo). En esta ocasión, por haber realizado una bonita edición de la Vajra Súchika Úpanishad, uno de los textos hindúes precoloniales que rechazan claramente la división de la sociedad en castas hereditarias, afirmando que no se es brahmán por nacimiento, erudición o la realización de determinadas acciones, sino por haber alcanzado la percepción directa de la Realidad Absoluta (el Atman).»
Javier Ruiz Calderón (Shánkara). Doctor en filosofía, autor de varios libros y numerosos artículos sobre filosofía y espiritualidad hindú.

«El trabajo del Pándit Krishna Kripa Dasa en la edición de la Vajra Suchika Upanishad es un elogio a la esencia espiritual del Sanátana Dharma. Su labor incansable refleja un profundo compromiso con la verdad universal expresada en este antiguo texto, que desafía la noción de castas hereditarias.
En la visión Advaita Vedanta que comparto como Swami, la Vajra Suchika Upanishad resuena con la verdad fundamental de que la realización del Atman es el único camino hacia la auténtica comprensión de la realidad. Krishna Kripa Dasa, al destacar esta perspectiva, contribuye significativamente a la disolución de barreras artificiales y a la promoción de la igualdad espiritual».
Pujya Swami Rameshwarananda Giri Maharaj . Presidente Fundación Phi y Consejero espiritual del Hindu Forum of Europe

«Esta Upaniṣad nos recuerda nuestra verdadera esencia y estatura en esta confusión que es el Kali yuga actual. Por cierto, que las castas también existen en este Occidente ‘igualitario y democrático’. Véase si no cómo uno no accederá nunca a determinados círculos sociales. Por otra parte, eso nos dará más libertad y nos permitirá ser lo que somos. De hecho, los mahātmas, los que saben, nunca establecen diferencias entre los seres humanos».
Pedro Soto Adrados, estudioso de la obra de Ramana Maharshi y autor del libro Arunachala y su Pradakshina.

«Esta visión de los textos antiguos evoluciona con las Upanisads, que dan un enfoque más metafísico y profundo a estas escrituras. En una de ellas, concretamente en la Vajra-Súchika Upanisad (VSU) se dice que el nacimiento no es determinista y que la pertenencia a un varna depende del comportamiento ético y los conocimientos de la persona. Es decir, se puede iniciar la vida en un varna y evolucionar hacia otro superior. En definitiva, todos somos una única cosa, el Ser Absoluto supremo, aunque nuestra ignorancia nos impida verlo».
Estoy seguro que la lectura de este texto será muy interesante para toda persona interesada en el hinduismo y en comprender las dinámicas por las que se rige la sociedad india».

Javier Hernández Sinde, autor de Kumbha Mela, peregrinación a la inmortalidad.

«En 5 de esta Upanishad se alude al color, y es lo que significa literalmente varna, que es como se dice en sánscrito “casta”. Sobre esto decir que la piel de los dravídicos no es necesariamente oscura, pues los hay en Afganistán que son de rasgos caucásicos o blancos. Y se piensa que la cultura del Valle del indo era racialmente variada.
Con la despiadada colonización británica de India juntose encontrose con hallose. Y los británicos creyeron encontrar el reflejo de sus necedades exclusivistas y hasta de su inveterado racismo. Lo único que la cultura india tenía algo más antiguo y cierto que enseñarles a los arrogantes colonizadores británicos y es que todas las estructuras sociales, todos los emblemas y floripondios, las señas de identidad, apegos y ansiedades sociales no son más que una mera ilusión en este teatrillo de guiñol que llamamos vida».

Joaquín G Weil, profesor de filosofía y autor de Breve historia y filosofía del yoga

Cómo conseguir la publicación

  • Archivo PDF (12 páginas) a todo color: 1€. El envío se hace por correo electrónico.
  • Impreso folleto (12 páginas) a todo color: 5€ (incluye envío postal en España).

Puedes contactar directamente con el autor: ramchandanijc@gmail.com. Solo whatsapp texto: 643 58 24 14

domingo, 10 de marzo de 2024

Ramchandani asiste en Pamplona al Congreso Internacional sobre Minorías Religiosas en España

Del 6 al 8 de marzo se ha celebrado en la ciudad de Pamplona el Congreso Internacional Estatuto Jurídico de las Minorías Religiosas sin Acuerdo de Cooperación en España, organizado por la Universidad Pública de Navarra (UPNA) en colaboración con el Vicerrectorado de Investigación de la UPNA, la Fundación Pluralismo y Convivencia y el Ministerio de Ciencia e Innovación del gobierno de España. Este congreso se alinea en el marco de los Objetivos de Desarrollo Sostenibles: educación de calidad, reducción de las desigualdades y paz, justicia e instituciones sólidas. La inclusión de la diversidad religiosa es uno de los grandes retos existentes en nuestra sociedad, en la que aún persisten fuertes prejuicios sociales, y donde subyace una importante discriminación legislativa. A fin de analizar los principales retos existentes en este campo, se han reunido expertos académicos especializados en el estudio de la libertad religiosa y de conciencia, de España, Francia, Italia, Polonia, Reino Unido y Rumania. Además de representantes de las confesiones sin acuerdos con el gobierno: budismo, fe bahai, iglesia de los santos de los últimos días, testigos de Jehová, así como las confesiones sin “notorio arraigo”: hinduismo, scientology y taoísmo.

Foto de grupo en la inauguración de las jornadas. Irati Aizpurua

También asistieron por parte de las administraciones la directora general de Libertad Religiosa, Mercedes Murillo Muñoz y la directora de la Fundación Pluralismo y Convivencia, Inés Mazarrasa. El Catedrático de Derecho Constitucional de la UPNA D. Alejandro Torres Gutiérrez y su equipo han organizado y coordinado las jornadas.

El sacerdote hindú Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) acudió en calidad de ponente y presidente de la Federación Hindú de España y vicepresidente del Hindu Forum of Europe. Su ponencia titulada “hinduismo en España, un estatus insólito” estuvo dentro del apartado “La inclusión de las Confesiones meramente inscritas en el Registro.” Compartió mesa con Iván Arjona representante de la Iglesia de Scientology en España, Europa y la ONU y Shifu You Weijun de la Unión Taoísta de nuestro país.

Minorías religiosas en España.

Ramchandani habló sobre la situación insólita del hinduismo en España. La forma de religión más antigua de la humanidad y que sigue aún vigente, tercera religión del mundo en número de fieles (más de mil millones). Con una presencia documentada en España de 150 años y con aproximadamente 75.000 fieles repartidos por toda la geografía nacional, pero que carece del “notorio arraigo” y por lo tanto del reconocimiento oficial con los privilegios y deberes que otorga el gobierno de España a las confesiones que si lo tienen. El sacerdote hindú habló de los requisitos que se cumplen, de la falta de colaboración y empatía en ciertos momentos mostrado por las instituciones que tutelan el fenómeno religioso en nuestro país, que al final solo quedan en buenas palabras y pequeños gestos. También hizo autocrítica ante la desidia y falta de apoyo de ciertas comunidades y organizaciones religiosas hindúes que no entienden la necesidad de obtener el notorio arraigo o aquellas que no se quieren unir a la FHE y al mismo tiempo “torpedean” los objetivos de esta de obtener más y mejores derechos para el hinduismo en nuestro país. Su intervención terminó con un ruego al mundo académico y administrativo para que apoyen la noble causa del hinduismo en España, y que, por historia, número de fieles y aportación al diálogo interreligioso sea reconocida debidamente por los estamentos gubernamentales con el notorio arraigo.

Ramchandani durante su intervención.

Las jornadas además de las conferencias contaron con visitas guiadas al Ayuntamiento de Pamplona, Museo de Historia de Navarra y al Palacio de Navarra, sede del gobierno de la Comunidad Foral.

Ramchandani nos contó: “Un honor estar presente en este Congreso con académicos de muy alto nivel, así como con compañeros representantes de otras confesiones religiosas. Me gusta tomar notas de las ponencias, aunque a veces aprendes más o creas una alianza de colaboración durante un café o una comida. Estoy muy agradecido al Profesor Alejandro Torres y su equipo por invitarme por segunda vez a colaborar con la UNAP y como ya ocurrió con el anterior libro, la nueva publicación llevara un capitulo con mi conferencia. Es de suma importancia visibilizar al hinduismo y su “insólito estatus” en España para concienciar a las administraciones, pero también conciencia los propios hindúes que ya sea por desconocimiento o por apatía no saben que ahora mismo somos una religión sin notorio arraigo ni acuerdo de cooperación del estado, por lo tanto nos encontramos en una precaria situación administrativa en temas tan importantes como el reconocimiento del matrimonio por el rito hindú, la exención de pago del IBI de los lugares de culto, acceso a subvenciones, facilidad de permisos para fundar templos, regulación de los ministros de culto y un larga lista de carencias. Es una lucha que llevo en solitario desde el año 2010 y en equipo desde 2015 con la Federación Hindú de España, hemos hecho pequeños avances, pero el camino es largo, con fe y perseverancia conseguiremos llegar a la meta.”

Visita al Palacio de la Comunidad Foral de Navarra.

jueves, 29 de febrero de 2024

Ramchandani comparte con los ceutíes “Una Tarde en la India Mística”

El jueves 29 de febrero en el Centro Cultural de la Estación de Ferrocarril tuvo lugar la actividad: Una Tarde en la India Mística, un evento creado por Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) que pretende acercar la espiritualidad hindú a todas las personas que así lo deseen a través de la filosofía, el ritual y los sabores. 

La imagen de Ganesha preside el altar del evento.

La actividad fue organizada por la Fundación Premio Convivencia en colaboración con la Federación Hindú de España.

Ramchandani explicando la proyección de imágenes

Con el aforo al completo, medio centenar de ceutíes se dieron cita para asistir a esta actividad, que Ramchandani ya ha presentado en varias ciudades de España.

Ceremonia de árati.

Después de comenzar con unos mantras de invocación, el sacerdote hindú habló sobre los preceptos básicos del Sanatana Dharma: sus orígenes, creencias principales, diferentes escuelas, el concepto de la divinidad, la reencarnación, la charla estuvo acompañada por una proyección de imágenes. A continuación, Ramchandani ofició la ceremonia de árati, donde se ofreció a la imagen del Señor Ganesha diferentes artículos como incienso, fuego, flores y agua. Luego el escritor y conferenciante explico sobre la ofrenda de alimentos y el orden en el que se deben de comer. El colofón fue una degustación de aperitivos de la cocina india vegetariana, cada plato tenía un alimento relacionado con los cuatro rasas o sabores tradicionales: astringente, salado, dulce y picante. Todo fue elaborado con productos auténticos de la India, incluida la bebida hecha con extracto de rosas que hicieron experimentar nuevas sensaciones a los asistentes. La actividad fue muy apreciada por un público que, sin salir de nuestra ciudad, pudo hacer un viaje a la India mística a través de la espiritualidad, el ritual y los sabores.

Degustación de aperitivos típicos de la cocina india.

Ramchandani nos contó: “La idea de una tarde en la India Mística es llevar un “trocito” de la espiritualidad hindú por toda España, es un menú apto para todos los gustos donde comparto sin afán alguno de proselitismo: espiritualidad, ritual, música y sabores. El hinduismo a pesar de todos los esfuerzos que realizamos un grupo de personas a través de publicaciones y conferencias, sigue siendo la tradición religiosa más desconocida en nuestro país, debido en parte a una información poco clara o contrastada. Estoy muy agradecido a la Fundación Premio Convivencia por apoyar esta iniciativa.”

Los asistentes disfrutaron de un viaje a la India a través de los sentidos.

martes, 20 de febrero de 2024

Ramchandani participa en las jornadas de diálogo interreligioso organizadas por la Conferencia Episcopal Española

Del 19 al 21 de febrero se han celebrado en Madrid las XXXIII Jornadas para Delegados Episcopales y Directores de Secretariados de Relaciones Interconfesionales. Estas jornadas han estado organizadas por la Subcomisión Episcopal para Relaciones Interconfesionales y Diálogo Interreligioso, que depende de la Conferencia Episcopal Española (CEE) con el lema “La oración en el diálogo interreligioso: estar juntos para orar.”

Líderes religiosos durante la jornada inaugural.

El sacerdote hindú Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) asistió invitado por la CEE, en calidad de ponente y presidente de la Federación Hindú de España (FHE).  

Al acto inaugural asistieron representantes de diferentes tradiciones religiosas: hinduismo, judaísmo, islam, cristianismo católico, protestante y ortodoxo.  

El mensaje de bienvenida estuvo a cargo de D. Francisco Conesa Ferrer, Obispo de Solsona y presidente de la Subcomisión Episcopal.  

El público muy atento a la conferencia de Ramchandani

La primera ponencia estuvo a cargo de D. Miguel Ángel Ayuso Guixot, Cardenal y presidente del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso de la Santa Sede, quien habló sobre el 40 aniversario del documento Diálogo y Misión.  

Le siguió la ponencia “Oración y espiritualidad en el budismo” a cargo de Enrique Caputo, miembro permanente de la Unión Budista de España.  

La segunda jornada comenzó con la ponencia de Ramchandani titulada “Espiritualidad y Oración en el hinduismo”. El pandit comenzó con una breve introducción a las creencias básicas del hinduismo, para luego centrarse en las diferentes formas de oración en la espiritualidad hindú: las oraciones en las escrituras y las personales. Explico que Vandanam es la forma de oración personal a la Divinidad y que debe incluir palabras de alabanza, de agradecimiento, pedir una bendición y solicitar perdón. Después de una hora en la que ilustro su conferencia con proyecciones de textos, recitación de oraciones, demostración de la oración con rosario (japa-málá), anécdotas y vivencias personales, se dio paso a una animada media hora de preguntas por parte del público, en su mayoría formado por sacerdotes, monjas y laicos llegados de diferentes puntos de España.  

A lo largo de la jornada tuvieron lugar las ponencias de “Espiritualidad y Oración en el islam” a cargo del Prof. Antonio de Diego González. El Rabino D. Mario Stofenmacher habló sobre “Espiritualidad y Oración en el judaísmo”. En la tarde se hizo una visita guiada a la sede de la Conferencia Episcopal Española, y el día concluyo con la visita a la Sinagoga Beth Yaakov de Madrid.  

Visita guiada a la Conferencia Episcopal Española

El ultimo día tuvo lugar la ponencia de D. Jesús Pulido Arriero, Obispo de Coria-Cáceres sobre “La Oración Cristiana y el Diálogo Interreligioso”.  

Durante el turno de preguntas, Ramchandani compartió alguna de sus experiencias en diálogo interreligioso, relacionadas con el respeto y la etiqueta en los actos interconfesionales y abogo por no permitir la invasión de los diferentes espacios sagrados. Su intervención fue muy aplaudida y apreciada por los miembros de la Iglesia por la empatía mostrada por el sacerdote hindú.  

Ramchandani nos contó sobre su experiencia: “Me siento muy honrado y le estoy muy agradecido a la Subcomisión Episcopal para Relaciones Interconfesionales y Diálogo Interreligioso, muy especialmente al secretario de dicho organismo el Padre Rafael Vázquez por invitarme y confiar de nuevo en mi persona para esta colaboración. He aprendido mucho de mis compañeros ponentes al asistir a sus conferencias. Me he sentido como siempre muy bien acogido, y me encanta el diálogo interreligioso mientras tomas un café y compartes mesa durante una comida. Además, he recibido numerosas invitaciones por parte de los delegados episcopales para que asista a sus respectivas ciudades a hablar del hinduismo y aportar mi granito de arena al diálogo interreligioso e intercultural. Siento un gran respeto y apreciación por el gran esfuerzo interno y externo que está realizando la Iglesia católica para fomentar el entendimiento entre las diferentes religiones.”  

domingo, 28 de enero de 2024

Ramchandani asiste en Madrid al Día de la Republica de la India.

El viernes 26 de enero se celebró en el Hotel Intercontinental de Madrid, el 75 Aniversario del Día de la Republica de la India. Un acto organizado por la Embajada de la India en España y que contó con la asistencia de embajadores, personalidades del mundo de la política y la cultura, así como líderes religiosos del hinduismo en nuestro país.

El Embajador de la India en España saluda afectuosamente
a Juan Carlos Ramchandani.

Después de alcanzar la independencia en 1947, el 26 de enero de 1950 entró en vigor la Constitución de la India y desde entonces este día se celebra el Día de la República. Esta celebración cuenta con un gran desfile militar y entrega de premios y condecoraciones en Nueva Delhi, la capital.

Junto a Dinesh K. Patnaik,
Embajador de la India en España y su señora.

El sacerdote hindú Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) fue invitado personalmente por el Embajador de la India en España, Excmo. Sr. Dinesh K. Patnaik. Ramchandani acudió en calidad de presidente de la Federación Hindú de España (FHE) y vicepresidente del Hindu Forum of Europe (HFE).

Ramchandani con el Ministro de Transportes de España, Óscar Puente.

El acto comenzó con el himno de España y a continuación el de la India. El Embajador en su breve, pero emotivo discurso habló de la buenas relaciones comerciales y culturales entre la India y España. Destacó la compra de trenes a España, la posibilidad de adquirir el nuevo submarino español, el creciente interés de los indios por visitar nuestro país y de los españoles la India, además de los numerosos intercambios culturales. Luego habló el Ministro de Transportes y Movilidad, Sr. Óscar Puente que fue en calidad de representante del gobierno español y conocedor de la India, país al que ha viajado en varias ocasiones mientras fue alcalde de Valladolid.

Después hubo un espectáculo de danza india tanto clásica como de Bollywood y luego se ofrecieron una variedad de aperitivos, compuestos por una fusión de la gastronomía india y española.

Con el Almirante Aniceto Rocique Nieto,
director general de armamento y material del Ministerio de Defensa.

Ramchandani nos contó: “Como siempre un honor estar presente en este acto, al que llevo asistiendo como presidente de la FHE desde el año 2015. La India además de ser una de las superpotencias emergentes de este siglo y tener unas muy buenas relaciones con España, para mí es doblemente emocionante asistir a este evento, por mis raíces indias por parte de mi Padre y españolas por mi Madre. Sin olvidar que la India es la tierra espiritual de todos los hindúes independientemente de donde hayan nacido o vivan porque es allí donde están nuestros lugares sagrados y donde viajamos de peregrinación.

Con hermanos y hermanas del hinduismo en España.

En esta celebración aprovecho para saludar y charlar un rato con amigos que hace tiempo que no ves, compañeros en el Sanatana Dharma y conoces a nuevas personalidades con responsabilidades muy importantes en diferentes campos de la vida. Por supuesto es venir también, a aportar nuestro granito de arena para que ese entendimiento y buenas relaciones entre los dos países nos lleve a alcanzar el “notorio arraigo” del gobierno español para el hinduismo en nuestro país. Mis felicitaciones a todo el pueblo indio, al Sr. Embajador y todo el personal de la legación diplomática por su hospitalidad y trato cordial hacia mi persona, así como a todas las personas e instituciones que simpatizan y apoyan la cultura y espiritualidad de la India.”

Con Archana y Apeksha personal diplomático de la Embajada de la India.

Fotos: adriansanchezfotografo.es

miércoles, 29 de noviembre de 2023

Todo lo que necesitas saber sobre el Señor Ganesha

Conferencia dada por Pandit Krishna Kripa Dasa (Juan Carlos Ramchandani) sobre el Sri Ganesha y su adoración, con motivo de la festividad de Ganesha Chaturthi. Casa de Vinod y Priya Sajnani


domingo, 19 de noviembre de 2023

Ramchandani lleva “Una Tarde en la India Mística” al Aljarafe.

En el municipio sevillano de Castilleja de la Cuesta, tuvo lugar en la sede del Centro Yoga-Reiki Aljarafe el evento: Una Tarde en la India Mística es un evento creado por Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) que pretende acercar la espiritualidad hindú a todas las personas que así lo deseen a través de la filosofía, el ritual y los sabores.


La actividad fue organizada por José (Mahadeva) y Marisa (Shakti) pareja que dirige el centro, además se contó con la colaboración de diferentes patrocinadores.

Con el aforo al completo, casi medio centenar de castillejanos se dieron cita para asistir a esta actividad, que Ramchandani ya ha presentado en varias ciudades de España.

Después de la presentación a cargo de Mahadeva, el sacerdote hindú habló sobre los preceptos básicos del Sanatana Dharma: sus orígenes, creencias principales, diferentes escuelas, el concepto de la divinidad, la reencarnación. Hubo una animada sesión de preguntas por parte de un público muy atento e inquisitivo. A continuación, Ramchandani ofició la ceremonia de árati, donde se ofreció a la imagen del Señor Ganesha diferentes artículos como incienso, fuego, flores y agua. Luego el escritor y conferenciante guio a la audiencia en un kirtán, canto devocional donde todos se animaron a cantar y tocar palmas al son de los mantras. El colofón fue una degustación de aperitivos de la cocina india, cada plato tenía un alimento relacionado con los cuatro rasas o sabores tradicionales: astringente, salado, dulce y picante. Todo fue elaborado con productos auténticos de la India, incluida dos bebidas una de sabor de rosas y la otra de jengibre, que hicieron experimentar nuevas sensaciones a los asistentes. La actividad fue muy apreciada por un público que, sin salir de su municipio, pudo hacer un viaje a la India mística a través de la espiritualidad, el ritual y los sabores.

Ramchandani nos contó: “La idea de una tarde en la India Mística es llevar un “trocito” de la espiritualidad hindú por toda España, es un menú apto para todos los gustos donde comparto sin afán alguno de proselitismo: espiritualidad, ritual, música y sabores. El hinduismo a pesar de todos los esfuerzos que realizamos un grupo de personas a través de publicaciones y conferencias, sigue siendo la tradición religiosa más desconocida en nuestro país, debido en parte a una información poco clara o contrastada. Es una experiencia muy grata el llegar a lugares que tienen poco contacto con esta tradición espiritual. Gracias a Mahadeva y Shakti por invitarme a compartir el Sanatana Dharma en su pueblo, seguro repetiremos con otra actividad, está ha sido un viaje a la India sin salir de Castilleja.”