Devoción hindú en Valencia

El sacerdote hindú Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa) acaba de regresar de la ciudad de Valencia, donde ha realizado varias ceremonias e impartido conferencias.

El primer día ofició en la ciudad de Torrent, el prana-pratistha (ceremonia de consagración) de las deidades de Jagannatha, Balarama y Subhadra, en la casa de una pareja de devotos. La compleja ceremonia incluía la ceremonia de fuego, el abhishek (baño ritual) y el arati (ceremonia de adoración).

El segundo día en Valencia capital, Ramchandani inauguró mediante un homa (ceremonia de fuego) un nuevo espacio dedicado a la enseñanza del yoga y la filosofía hindú, el Centro Vaikuntha. Aprovechando tan propicia ocasión, el sacerdote hindú hizo el Nama-karana (ceremonia de imposición del nombre) para los hijos de Devani (propietaria y profesora del centro).

 

  

El fin de semana hubo varias actividades, como una ceremonia de purificación en el Centro Shanti Nilayam dedicado a la enseñanza del yoga y la práctica de Reiki. En la tarde en el Centro Cultural de la India,  dio una charla sobre la vida y enseñanzas del maestro Ramanujacharya.

El domingo Ramchandani impartió una conferencia titulada “Bhakti,  la senda de la devoción” en el templo Radha Krishna de la Asociación Hindú de Valencia. Al acto acudió numeroso público compuesto por hindúes asiáticos y occidentales, y fue presentado por el presidente de la comunidad hindú valenciana el señor Lal Sirwani, y el secretario señor Nanik. Durante su intervención habló de las diferentes escuelas dentro del Dharma (nombre original del hinduismo) y la necesidad de crear unión y cooperación. Se terminó con un kirtan (canto devocional) y se dio prasad (comida bendecida) a todos los asistentes. 

Ramchandani nos comentó: “La comunidad valenciana es ahora mismo uno de los lugares de España donde hay más presencia de hindúes, tanto de origen indio como occidentales. Aquí el dharma está echando raíces y suelo visitar la ciudad con frecuencia, los diversos templos y asociaciones religiosas hindúes de Valencia están en el proceso de incorporarse a la Federación Hindú que verá la luz después del verano.”

2º Encuentro de Hindúes de España

Los días 7 y 8 de junio se celebró en Madrid el 2º Encuentro de Hindúes de España. El encuentro tuvo lugar en Jhulelal Mandir, un templo hindú que dirige Lal Chandnani,  y que cedió sus instalaciones desinteresadamente.

El encuentro fue organizado por el sacerdote hindú Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa Dasa), hijo de padre indio y madre española. La mesa estuvo compuesta por personas destacadas, pertenecientes a varias corrientes dentro del hinduismo:  Swami Satyananda Sarasvati, Omkara Acharya,  Javier Ruiz Calderón, Oscar Montero, ÁlvaroEnterría y Naren Herrero. También asistieron un total de veinticinco representantes de var ias asociaciones llegados de Barcelona, Valencia, Bilbao, Ceuta y del propio Madrid.

El hinduismo se caracteriza por admitir en su seno —donde conviven en paz— muchas corrientes distintas, con diferentes concepciones y prácticas pero con visiones convergentes. El hinduismo también admite plenamente la validez de las demás grandes religiones como caminos para acercarse a la última realidad o Dios.

En el encuentro se expusieron cinco ponencias y se debatieron diversos temas y problemas que conciernen a los hindúes españoles. Se hizo hincapié en que, aunque el hinduismo proviene y está enraizado en la India, muchas personas occidentales siguen actualmente con seriedad ese camino espiritual, por lo cual es necesario distinguir entre hindú o hinduista (seguidor del hinduismo) e indio (habitante de la India).

Se encuentra ya en estado muy avanzado de formación la federación de entidades y organizaciones religiosas hindúes, entre los objetivos de la federación figuran:

-Obtener el reconocimiento oficial del hinduismo por el gobierno español, junto con el certificado de “notorio arraigo”.

-Ser un punto de encuentro entre los hindúes asiáticos y los españoles.

-Promover una visión correcta sin distorsiones ni prejuicios del hinduismo.

-Crear una plataforma de trabajo común sobre diversos temas relacionados con el hinduismo.

- La publicación de una revista con artículos de expertos dedicada a un público con poco o medio conocimiento de la espiritualidad hindú.

- Fomentar el dialogo intrarreligioso entre las diferentes escuelas del hinduismo, y el dialogo interreligioso con otras confesiones.

Upanayanam Samskara

El Upanayanam o ceremonia del cordón sagrado, es uno de los samskaras o sacramentos más importantes del Hinduismo. En esta ceremonia se recibe el mantra diksha o la iniciación a la recitación y meditación de los mantras (fonemas sagrados). En un estudio comparativo, el upanayanam seria como la primera comunión en el catolicismo o el bar mitza en el judaísmo.  Las Escrituras recomiendan que la ceremonia se realice a partir de los ocho años, y es imprescindible haberla realizado antes del sacramento del matrimonio. Este ritual significa asimismo la entrada formal del niño en la sociedad hindú, considerándole desde ese momento como un dvija, o dos veces nacido (una, el momento de su nacimiento terreno a través de la madre, y otro, el de su nacimiento espiritual a través del maestro.)

         El vatu o niño recibe el yajñopavita (cordón sagrado formado por tres hilos de algodón) el cual le permite cantar los mantras y estudiar los textos sagrados. La ceremonia comienza con el achamana o rito de purificación con agua y mantras, luego recibe el cordón sagrado que cuelga del hombro izquierdo y baja hacia el lado derecho. Después, detrás de una tela el purohit (sacerdote) recita en el oido derecho el gayatri mantra, palabra a palabra y el niño las repite. Le enseña a como contar el mantra con los dedos y le explica ciertas reglas higiénicas de cómo cuidar el cordón. Luego recibe la danda o una vara que representa la disciplina, el ritual queda consagrado con el Homa o ceremonia de fuego. Al final el iniciado, ofrece reverencias a los familiares y mayores presentes tocando sus pies. Termina el ritual con el niño pidiendo caridad a los asistentes diciendo las palabras sánscritas: “Bhavati bhiksha dehi”  “señora por favor déme caridad”. Es una forma de que practique la humildad al pedir caridad, y lo obtenido entregarlo al maestro. Se termina con la degustación de prasad o alimentos vegetarianos cocinados y ofrecidos a Krishna con amor y devoción.

         He realizado numerosos samskaras para hindúes asiáticos y occidentales, pero este tuvo un significado muy especial para mí, ya que se trataba del upanayanam de mi hijo Govinda de ocho años. Que siga el sendero del dharma y sea un buen hindú, es decir una buena persona.

NamaKarana en Madrid

El 6 de Junio en Madrid, Krishna Kripa Dasa oficio el Nama--karana samskara, o ceremonia de imposición del nombre védico, uno de los sacramentos principales del Hinduismo. La devota Arantxa recibió el nombre Ananda Krishna Dasi, que significa "aquella que siempre esta feliz sirviendo a Krishna". El ritual terminó con el Homa o ceremonia de fuego. Damos la bienvenida a Ananda Krishna al Sanatana Dharma.

Entre la Materia y el Espíritu, en Cadiz

La casa de Ceuta en Cadiz fue el pasado viernes 23 de mayo escenario de la presentación del último libro de Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa Dasa), ante un público que llenó el salón de actos, asistiendo socios y simpatizantes, así como personas interesadas en la temática de la que versaba la conferencia.



El sacerdote hindú vaishnava de patria ceutí, llevó a los asistentes, de la forma progresiva y

amena que caracteriza sus intervenciones, a conocer las ideas y conceptos de la tradición hindú que se esconden tras palabras procedentes del sánscrito que, como "karma" o "nirvana"   a menudo adornan artículos de prensa o debates televisivos en la actualidad.
El libro presentado "Entre la Materia y el Espíritu", dividido en cinco capítulos, versa sobre los distintos aspectos de la filosofía y la espiritualidad que rigen el hinduísmo, pero con una aplicación, si se admite el término, a los problemas de la crisis actual, que el autor señala no sólo de carácter económico social, sino como un hundimiento de los valores morales que en otras épocas han presidido las relaciones humanas en nuestra sociedad, afirmando incluso que la referida crísis ya había sido prevista en los Vedas, las escrituras hindúes de más de cinco mil años de antiguedad. Estas ideas fueron bien acogidas por la concurrencia, demostrando que el respeto e interés que despiertan las creencias y filosofía de la antigua civilización hindú están fuera de toda duda.

El autor, que también es un conocido maestro de Yoga, dirigió la atención del auditorio sobre el verdadero alcance de las prácticas y filosofía de los yogis y su contenido espiritual de primera magnitud. Señaló que la espiritualidad, según la conciben, no está limitada a la vida de ermitaño, aunque esta es respetada y valorada, sino que está basada en el

equilibrio estable entre lo material y lo espiritual, subrayando asimismo que la infelicidad creciente detectada en nuestra sociedad occidental se debe a la polarización en el desarrollo tecnológico, dándole la espalda a esa faceta tan importante que es la espiritualidad, la relación del hombre con la Divinidad.

Terminó la intervención de Ramchandani con una meditación guidada según las técnicas psico-físicas del Yoga, seguida de una breve ceremonia hindú de adoración, el arati, en la que los asistentes participaron impregnados de espíritu ecuménico. Tras las palabras de agradecimiento del presidente de la Casa de Ceuta, Silverio de la Yeza, Ramchandani correspondió con el regalo de un chadar hindú o chal de oración anaranjado, el color sagrado en la tradición hindú, bendecido en India por jerarquías religiosas de su confesión. Tras agradecer el autor el interés por parte del público, se ofreció un refrigerio vegetariano, durante el cual Ramchandani departió con los asistentes aclarando las dudas y ampliando la información a los asistentes sobre el tema de la conferencia y otras técnicas de Yoga.

Krishna Kripa en el Foro de Pamplona

En la capital del Reino de Navarra, Pamplona, del 1 al 11 de mayo se ha celebrado el VIII Foro Esotérico y de las Ciencias Espirituales,  donde ha participado el sacerdote hindú Juan Carlos Ramchandani. El evento se ha desarrollado en la zona del Baluarte, en la nueva estación de autobuses de Pamplona. 

            Este es el cuarto año consecutivo que participa Ramchandani, donde impartió la conferencia: yantras y mantras, la protección energética en el hinduismo.

            El domingo 11, Ramchandani realizo el Homa, la ceremonia de fuego ante un numeroso publico que participo en este milenario ritual, que incluyo una explicación y una meditación guiada. Para participar en la ceremonia se desplazaron hasta Pamplona, personas de Bilbao y San Sebastian.

            También aprovecho la oportunidad para presentar su ultimo libro: “Entre la materia y el espíritu” ante el público pamplonica. El autor firmo ejemplares a los asistentes.

            Ramchandani concluyo: “La crisis económica y de valores ha hecho la gente se este interesado más por la espiritualidad,  las ciencias ocultas y las filosofías orientales. El hinduismo ofrece una amplió abanico  de remedios contra la energía negativa y el llamado “mal de ojo” como son: las ceremonias de fuego, amuletos personales  (los kavachas) y la protección del hogar, vehiculo o lugar de trabajo con los yantras (geometría sagrada).